Seok-hong Kim

Hallo zusammen, ich freue mich sehr, meine Gedanken zur Meinungsfreiheit im koreanischen Theater für junges Publikum mit Ihnen zu teilen.

Heute ist ein ganz besonderer Tag in Korea – der Tag der Präsidentschaftswahl. Diese Wahl findet nach der Amtsenthebung des vorherigen Präsidenten statt, der im Dezember letzten Jahres ohne rechtliche oder demokratische Grundlage das Kriegsrecht verhängt hatte. Auch ich habe an den Protesten teilgenommen, die die Amtsenthebung forderten. Besonders stolz war ich vor allem, dass so viele junge koreanische Frauen die Demonstrationen anführten. Daher denke ich, dass heute der perfekte Tag ist, um über die Meinungsfreiheit im Theater für junges Publikum in meinem Land zu sprechen.

In Bezug auf Meinungsfreiheit gibt es unterschiedliche Grade der Einschränkung. Einige sind klar erkennbar, andere versteckt oder indirekt. Südkorea ist eines der am schnellsten wachsenden Industrieländer der Welt. Seit Ende der Militärdiktatur Anfang der 1990er Jahre genießen wir in vielen Bereichen Meinungsfreiheit. Im Bereich des Theaters für junges Publikum gibt es jedoch noch immer Einschränkungen. So ist es beispielsweise in Korea sehr schwierig, ein Stück über LGBTQ-Themen für junges Publikum zu produzieren. Wenn eine Theatergruppe ein Stück zu diesem Thema für Kinder im Alter von 5 bis 12 Jahren aufführte, müsste sie mit heftigen Gegenreaktionen rechnen. Einige Eltern oder rechte Gruppen könnten das Stück boykottieren oder sogar öffentlichkeitswirksam fordern, es zu verbieten. Diese Art von Thema ist im koreanischen Theater für junges Publikum nach wie vor ein großes Tabu. Ich denke, dass dies auch in anderen ostasiatischen Ländern wie Japan und Taiwan der Fall ist. Dies ist ein klares Beispiel dafür, wie die Meinungsfreiheit faktisch eingeschränkt sein kann.

Ein weiteres wichtiges Beispiel stammt aus der Zeit vor einigen Jahren. Damals gab es einen großen Skandal in der koreanischen Kunstszene – den sogenannten „Blacklist-Skandal”. Die Regierung griff damals nicht zu offener Zensur. Künstler:innen durften sich frei äußern, aber diejenigen, die Kritik äußerten, wurden heimlich bestraft. Es wurde eine Liste mit Künstler:innen erstellt, die sich gegen die Regierung ausgesprochen hatten, und ihnen wurde stillschweigend die öffentliche Förderung gestrichen. In einem kapitalistischen Land wie Korea ist die Streichung von Fördermitteln ein wirksames Mittel, um Künstler:innen zu kontrollieren. Diese Art der versteckten Einschränkung ist sogar schlimmer als direkte Zensur. Ich glaube, dass das System der schwarzen Listen – oder der weißen Listen – noch nicht vollständig verschwunden ist. Es funktioniert möglicherweise noch im Verborgenen oder sogar unterbewusst.

Abschließend möchte ich noch auf eine andere Art der Einschränkung eingehen, die weniger sichtbar, aber ebenso gravierend ist. Dabei handelt es sich um den Druck, dem Kinder und Jugendliche in Korea ausgesetzt sind. Es gibt keine Vorschriften oder Gesetze, die ihnen den Theaterbesuch verbieten. Aber viele Kinder und Jugendliche fühlen sich aufgrund des starken Fokus auf schulische Leistungen davon abgehalten. Nach der Schule müssen sie zu privaten Nachhilfeschulen gehen. Dieses auf Wettbewerb und Leistungsgesellschaft basierende System macht es ihnen schwer, Zeit für Kunst und Kultur zu finden. Der Druck beginnt bereits in den unteren Klassen der Grundschule. Dies ist eine weitere Form der Einschränkung der Meinungsfreiheit – des Rechts von Kindern, zu spielen, zu entdecken und kreative Aktivitäten wie Theater zu erleben.

Dies sind die Herausforderungen, denen wir im koreanischen Theater für junges Publikum gegenüberstehen, und ich halte es für wichtig, sie zu diskutieren, wenn wir über die Meinungsfreiheit von Kindern und Jugendlichen weltweit nachdenken.

Vielen Dank.

Aglaia Pusch

1 – Wir mussten eine rechtsradikale Regierung durchleben, die das Kulturministerium einfach abgeschafft hat, was zeigt, wie wenig ihr Kunst und Kultur wert waren. Infolgedessen wurden die wenigen Strukturen und Programme, die wir hatten, eingestellt. Und die derzeitige Regierung hat es bis jetzt noch nicht geschafft, wiederherzustellen, was einmal existierte.

2 – Die Kommunal- und Landesregierungen, mit denen wir eng zusammenarbeiten müssen, sind rechtsgerichtete Regierungen, die ständig Programme beenden, die zuvor von den regionalen Kulturämtern aufgelegt wurden. Im Bildungsbereich, in dem wir stark engagiert sind, behindern die Bemühungen der Regierung, Schulen in staatsidiologische bzw. militärische Erziehungsmodelle umzuwandeln, zunehmend die Aktivitäten von kulturellen Einrichtungen und künstlerischen Gruppen. Somit wird die kulturelle Teilhabe der Schüler:innen faktisch eingeschränkt, insbesondere in Schulen in den ärmeren Stadtteilen.

3 – Das Wachstum evangelikaler Kirchen in unseren Städten, insbesondere in Vorstädten und ärmeren Regionen, ist ein großes Hindernis für die Arbeit von kulturellen Gruppen in Schulen und Gemeinden.

4 – Die Auslöschung unseres kulturellen Gedächtnisses ist eine zunehmende Praxis und hat dazu beigetragen, die Arbeit vieler kultureller Einrichtungen und künstlerischer Gruppen in unserer Stadt und in unserem Land zu behindern.